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向下滚动,查看哪些令人惊叹的照片将出现在我们RIBA 2021年中国日历中。
中国88 城市与空间建筑摄影大赛画廊
1. 品味之选
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杨天周 -- 《白玉的过白》“如何体现中国建筑的中国性”这个问题自现代建筑学进入中国起便困扰着一代又一代的建筑师。人们尝试通过形式语言、文化符号、传统材料等等媒介来体现中国特色,但结果往往不尽如人意,设计出的建筑宛如身着唐装的西方人。在我看来,以上这些媒介并不重要,最重要的是学会像传统中国文人般思考。当文化积淀与思考达到一定深度,做出的建筑也自然就无处不流露着中国式哲学思考,这种思考若是能传递给观者并引发情感共鸣,那便是有了“中国性”。这些思考对观者而言也许并不清晰直接,可它并不限制人们的解读,中国哲学本身追求的也并不是清晰,而是“你中有我、我中有你”宽容的混沌。良渚美术馆令我印象极其深刻,它的设计师虽不是中国人,却处处体现着中国魂。也许对很多人甚至设计师本人来说,这是一张极其普通的照片,可我看到的是白玉般温润的砂岩,是“犹抱琵琶半遮面”的树木,是“人在画中游”,是“淡月疏星一线天”。当在桥头看到入口处“过白”的那刻,我感受到这座建筑有颗中国心。
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《朱家角人文艺术博物馆》上海朱家角,一个敏感环境中的新建筑 上海朱家角的情况很像欧洲一些古老小镇,保存完好,地风浓郁。这与当下许多中国建筑师遇到的项目环境都不一样。周遭制约如此之多,一个敏感环境中的新建筑。 作为上海保存最完整的水乡古镇,朱家角以传统的江南风貌吸引着日益增加的来访者。人文艺术馆位于古镇入口处,东邻两棵470年树龄的古银杏。这座1800平米的小型艺术馆将定期展出与朱家角人文历史有关的绘画作品。 在空间组织中,位于建筑中心的室内中庭是动线的核心。在首层,环绕式的集中展厅从中庭引入自然光;在二层,展室分散在几间小屋中,籍由中庭外圈的环廊联系在一起,展厅之间则形成了气氛各异的庭院,适合举办多个小型的展览活动。这种室内外配对的院落空间参照了古镇的空间肌理,使参观者游走于艺术作品和古镇的真实风景之间,体会物心相映的情境。在二楼东侧的小院,一泓清水映照出老银杏的倒影,完成了一次借景式的收藏。
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吴星纬 --《长江美术馆》位于太原市东山脚下的长江村已经有60多年的历史了,在快速的城镇化进程中也无法逃避被拆除的命运。在拆除之前,村落原本的肌理还是留下了历史的痕迹,同时与周边的高层住宅显得格格不入。从留下的影像中你还是可以感受到人们曾经在窑洞里受过的苦,但还有不愿意搬进楼房里的老人。 又要扯到自己研究生时历史文化遗产保护的学习背景了,导致现在无论在工作还是生活中遇到这些场景,总是深感痛惜与无奈。也许我无法体会原住民改善生活环境的迫切,也许我们的意见总是过于理想……但一切只从经济角度考虑问题的都是耍流氓。和历史做博弈,赢了又如何?失去就是失去了。 正如建筑师董功在采访中所说的“仅仅一个建筑怎么复兴”,这句话中透出多少无奈。但一座小小的建筑能让看到的人有所思考已经足够了。 既然村子保不住,为村民和城市留下一些社区的记忆和传统的生活片段,也算是最大程度的挽救了,这应该就是长江美术馆设计的出发点了。 长江美术馆周边环境复杂,它既要保持相对独立,还要融入环境,最终成为一个面向城市开放的公共场所。
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金伟琦 --《浙水村书屋》照片拍摄于山西省陵川县浙水村,是由罗宇杰工作室设计的一个乡村书屋。画面拍摄角度的选取使石材与木结构墙体形成材料质感呈现的强烈对比。石材天然粗犷,具有厚重感;木材经过加工与结构的组合凸显人工之美。与书架功能结合的木结构墙体围合使内部空间开敞,外部环境向内渗透,照片利用光影强化了空间与结构的透明性。看书的孩童作为活跃元素出现于画面中,生动展现了建筑作为凝固的艺术,在时间尺度之中人的使用状态。浙水村乡村书屋提供了一个公共空间,打开了孩子们认识世界的窗口,也为孩子们创造了一个相互交往的平台。中国乡村从传统的社会经济的相对封闭状态历经巨变发展到今天,其空间与建筑也随之产生了诸多新的需求。乡村新建筑的探索实践针灸式地改变了乡村的风貌,也试图以乡村空间的更新推动乡村社会的发展,此照片为这一过程的影像记录之一。
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陈颢 -- 《海边教堂》一艘在海边冥想的船。 我们想象这个教堂是非常久远以前曾经漂泊在海上的一艘船,岁月变迁,海水退去,留下来一处空间的构筑,依然凌空悬浮在沙滩之上。 悬浮带来了上下两层人的生活。下层是一个有遮盖的临海空间,它可以给这片沙滩上活动的人提供避雨遮阳休憩的场所。对我们而言,它更是一个连接世俗生活的空间。由于教堂离海非常近,在涨潮的时候,这个空间甚至会被海水浸没。在这一瞬间,这个建筑就回到了我们心目中那艘很久以前漂泊在海上的船一样的状态。 海边教堂服务于其西侧的一个度假社区,它是这个建筑群伸向海面的最远的一处人造空间。这个空间除了宗教信徒的使用,还会发生大量的社区公共活动。它将会和距其三百米处的三联海边图书馆一起,成为一组在海边让人静下心来,感受自然、感受自我的精神场所
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赵强 --《重门叠户》紫金港的这座人文社科大楼,红墙深院,传承了浙江大学浓厚的人文底蕴。大楼采用了一种全新的“逆空间”理念,将墙由体量剥离、翻转、反向对接,形成了“离墙围院”的空间逻辑。四面红墙,一片空地,虚实相生。在这样一种超越拓扑逻辑的设计中,红砖墙裙把它的作用发挥到了极致。从划分空间功能区域到围合视线、突显情怀,它以一种绝对新奇的方式对楼宇间偌大的空地进行了完美的限定与规划,形成简洁而鲜明的边界,使得这片空地从原来的从属空间向一个结构清晰完整的庭院转型,与建筑主体分庭抗礼。当整个空间的内在被释放,外在又被局限于墙体间,内外空间就此同构同伦,相互依托,相互融合,就好像是悠远的思绪总是被现实的光阴所限一样。所有的意义,所有的情怀与精神,都从这里产生。 墙有砌法,砖有砖纹,窗有棂花,就连金属的遮阳板也有着它独特的纹样,如同生命的每一寸,都会留下值得纪念的痕迹。曲折的小径让思绪游走,幽香空气中,人文韵味和历史痕迹诉说着年岁,“光阴”的主题就在此般静谧中显现。设计停止之处,不是终点,恰是起点,也预留了一份期待:期待“人文”二字中那个大写的“人”字,期待文字与空间的融合,期待中国建筑这个重要的人文传统能在此重现。所有的故事都刚刚开始。待到走过四季,台阶上终会长出苔痕,门前新栽的树也会积攒圈圈年轮,悠长的喟叹也会挂上枝头,亭榭、廊芜、阳光、风吟,都会被装进院子,写入历史。
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拉图 --《对未来中国的思考》生活在苏州市的古城被保留下来,新的苏州工业园区提供了前瞻性中国的鲜明对比和形象。
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王岩石 --《曲》未来书店位于江苏常熟古里古镇中,毗邻清代四大私家藏书楼之一的铁琴铜剑楼。在一所古建筑内作出有“未来感”的空间。
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Pedro Pegenaute --《新上海剧院》一幢充满戏剧性的建筑,石头和青铜之间形成对比。 项目的前身是一座建于二十世纪三十年代的电影院,现存的建筑在过去的几十年中经历了数番改造。期间剥除了很多原有的特色和细节,最后留下来的是一座糅杂了各种风格和功能的建筑。 因此,设计所面对的最大挑战是如何清晰且统一地重现这座历史建筑,让它能够为现在所用的同时,更具有成为一座地标建筑的潜力,并持久地存在于上海这座千变万化的城市里。 从街面上看去,改造后的建筑如同一块悬浮在地面上的巨石,坦然且紧密地嵌入相邻的建筑物之间。除地上一层之外,其余楼层的表皮皆采用石材包裹,表面放弃开口,凸显出向内的天光。
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陈颢、Eiichi Kano --《华鑫慧享中心》整个会议中心被划分为四个附近的建筑物。 采取的策略是由外及内和由内及外的平衡结果。设计用一道环形的悬浮着的混凝土围墙在基地内给会议中心限定出了一个领域,这个领域由于围墙的悬浮与周边保持着若即若离的关系,处于不确定的状态。会议中心依据功能组成被分解为四个相互游离的建筑体量,呈风车形布置在围墙内。整个建筑尽管体积感很强,但它的质量感却因为围墙的悬浮大大被削弱,因而传递出一种视觉上的“轻”。
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舒赫 --《又见敦煌剧场》又见敦煌剧场位于甘肃敦煌市郊,建设用地面积为65000平方米,总建筑面积为19900平方米,是为一部戏剧演出专门订制的一个剧场。建筑师必须更多地考虑戏剧的内涵和外延,使戏剧表达的主题与建筑、环境、历史相统一,才能创作出独一无二的作品。
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战长恒 --《民族宫》大厂民族宫位于廊坊大厂回族自治县。设计时取意民族团结,共有五十六组拱券组成。拱券及屋顶吸收了伊斯兰文化建筑特色,并在此基础上提炼汲取设计灵感。照片选择在傍晚时分拍摄,建筑的空间层次通过冷暖色调阐述得来。
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田方方 --《民生码头8万吨筒仓改造项目——2017上海城市空间艺术季临时主展馆》重新定义时间和地点。 八万吨筒仓是民生码头中最具震撼力的工业遗产,虽然建成时间只有短短的22年,却作为不会再出现的建筑空间类型而具有历史遗产的保护价值。按照著名艺术史学家阿罗伊斯·李格尔(Alois Riegl)的分类法,它属于“非有意创造的纪念物(Ungewollte Denkmal)”。作为曾经的生产建筑,其原本的生产功能在城市的发展进程中逐渐退去,留下空却的建构物已如废墟般存在,这时曾经在这个空间中所发生过的劳作不再成为关注的焦点,反而是作为废墟的筒仓在建造时其建造逻辑因为背后的工业生产的工具理性而突然成为城市中的野性力量,令人赞叹不已。 对待工业遗产,“更新”的观念与“原真性”保护修缮理念似乎永远存在某种矛盾,而事实上原真性在建筑脱离其原本的时代和社会背景的条件下也是不可再现的,工业遗产的修缮和保护更应在延续和保护其历史价值和文化意义的基础上,使其在新的时代和社会背景中获得新的价值和意义。
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代西春 --《为一道菜建个房子—钵子菜博物馆》在中国湖南常德的闹市区内,谁能想到会藏着这样一座红色城堡?如果你是一个外来者,找到这里可能需要花费一番功夫,它的确藏得很深,你要穿过大大小小的街巷才能一窥真容。粗糙的混凝土立面,匪夷所思的空间,惊艳的红色,让人很自然联想到高迪的建筑。建筑师在“谋划”它时会不会代入了童年的一个梦境,事实上它只是一个为了纪念常德当地一种传统菜式—钵子菜,而建造的一个公共空间,为一道菜建房子,听起来就匪夷所思,而这座魔幻城堡最精彩的就是顶部的天台,各种扭曲的造型空间,像喇叭,像潜望镜,像漏斗,这些抽象的东西其实是建筑师从钵子菜的烹制容器中抓取的元素,钵子菜的起源已经没有人说得清了,这并不妨碍人们历经岁月流转依然怀念它……
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詹攀远 --《瓦中砖》瓦片和砖块是中国建筑最为传统的材料,在这个建筑中,瓦片不再是屋顶的构成元素,而是以新的工艺将瓦片堆叠形成镂空的墙体,别具一格。透过瓦片垒砌起来的墙,可以看见背后是传统的红色砖墙。
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申诗玥 --《上海世博会博物馆》在2010年的上海,世博会第一次走进了中国。10年后的今天,在这座建筑里,人们依旧可以感受到当年那场热情的盛会。这座综合性博物馆的外观造型,带给参观者们冲击的视觉体验。展现了当代中国建筑技艺的高超水准。
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Iwan Baan --《朱家角人文艺术博物馆》上海朱家角,一个敏感环境中的新建筑 上海朱家角的情况很像欧洲一些古老小镇,保存完好,地风浓郁。这与当下许多中国建筑师遇到的项目环境都不一样。周遭制约如此之多,一个敏感环境中的新建筑。 作为上海保存最完整的水乡古镇,朱家角以传统的江南风貌吸引着日益增加的来访者。人文艺术馆位于古镇入口处,东邻两棵470年树龄的古银杏。这座1800平米的小型艺术馆将定期展出与朱家角人文历史有关的绘画作品。 在空间组织中,位于建筑中心的室内中庭是动线的核心。在首层,环绕式的集中展厅从中庭引入自然光;在二层,展室分散在几间小屋中,籍由中庭外圈的环廊联系在一起,展厅之间则形成了气氛各异的庭院,适合举办多个小型的展览活动。这种室内外配对的院落空间参照了古镇的空间肌理,使参观者游走于艺术作品和古镇的真实风景之间,体会物心相映的情境。在二楼东侧的小院,一泓清水映照出老银杏的倒影,完成了一次借景式的收藏。
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张登星 --《湘湖畔-隐世桃源》湘湖逍遥庄园位于距杭州市中心20km的湘湖旅游度假区内,场地西至湘湖水面,东北与山体相接,具有较好的自然景观条件,但内部地形陡峭,如何在显著的山地特征中营造自然、松弛的酒店空间成为本设计的出发点。 设计汲取了浙江乡土村落的空间肌理特征,沿山势建立起完整的标高系统,以山溪为东西向脉络,山坡为南北向脉络,构建出丰富有机的山地群落空间。 酒店公区及集中客房布置在基地东部,层层抬升的高差使各区域均能获得通畅的湖景视野和良好的私密性。基地西部南、北两坡及山谷中布置酒店独立套房,组团式布局不仅营造了内部庭院,也形成了丰富的步行体系。养心会所位于基地最北侧,拥有多层次、多角度的观景视线。 建筑构造基本沿用浙江地区的乡土做法,结合现代工艺与使用要求以“新乡土”的风格将地方性、传统性与现代性相结合,实现建筑文化品质的提升。 不同区块的建筑在立面风格处理上都有不同的手法。东侧公区、独立套房区和养心会所借鉴传统园林风格,而山谷里的小尺度客房则塑造了江南民居的整体形象。
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马倩仪 --《天人合一》广州白云机场二号航站楼是目前全球最大单体航站楼,建筑面积为65.87万平米,综合交通中心(GTC)建筑面积22.2万平方米,设计容量为年旅客量4500万人次。航站楼顶部采用镂空式设计,外立面使用大面积落地玻璃,具有良好采光。落地玻璃处也使用几何造型钢结构作为承重,体现出现代风格大体量建筑的简约之美。建筑的外部使用波浪形遮雨棚,与广州母亲河珠江有着相似的流动感。本人作品使用从内部向外部低角度拍摄,体现出建筑材料充分考虑广州位处亚热带地区日照充足的气候特点、设计元素与当地典型文化符号的呼应,以此表达建筑与周围环境、建筑与使用者之间,并不是割裂的关系,而是一种共生的和谐。
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存在建筑 --《文化邻里·松阳三庙文化交流中心》“泥鳅钻豆腐”:恢复原始都市风味。 文庙城隍庙街区位于松阳县城正中,自古便是松阳人的公共活动场所与精神中心,历经百年变迁,遗存有不同历史时期建造的各色建筑。但数十年来,这一曾经的精神文化中心日渐衰落,环境杂乱,业态凋敝,缺乏活力。 来自不同年代的建筑与环境要素是蔚为珍贵的时间痕迹,它们记录并形塑着老城中心的功能演变与生活情景。如何处理新与旧的关系,令昔日的精神文化中心重新链接当代生活,成为设计重点。设计中对现存建筑进行细致评估和分级保护,力图呈现完整连续的历史断层,使不同时空的物质遗存与场所记忆得以交融共生。
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刘彬彬 --《幸运结/与雾/巴比伦/衡山路十二号》一个又中国化又国际化的设计!以最简单有效的形象创造了具有深度和层次感的空间体验。 人造水雾让建筑更具漂浮感。 中国的巴比伦即将破壳而出。 建筑技法让最简单的材料表现出无穷尽的变化。
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赵奕龙 --《待归》黄山脚下,一滩溪水分割了聚落和耕地;一座单悬臂梁竹桥,使丈夫得以去河对岸耕耘,妻子在桥下浣衣。时已入秋,妻子在桥下望着桥上离去的身影,低下头来,认真浣洗着丈夫满是泥土的衣裳。竹桥下的生活方式,折射着中国城市化浪潮下,农村的坚守.
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万勇波 --《破晓》沉睡在峡谷中的809废弃兵工厂,在她30年后的今天,通过红色斜向体块的运动直击云霄的体块,勾连起旧时工厂时的打造情景,又带来一股老建筑脱离束缚,渴望重生的活力。
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吴清山 --《UCCA 沙丘美术馆》在中国北部渤海湾昌黎县一段被称作黄金海岸的沙滩上,OPEN建筑事务所设计了一座消隐的美术馆,如同藏于沙丘之下的神秘洞穴。 从沙丘美术馆内部看海,透过不同的洞口、在不同的时间里,大海都是不一样的风景。一部通往沙丘顶部观景平台的螺旋楼梯,引领人们从洞穴的暗处循着光线拾级而上,直到突然置身于天空与大海的广袤之间。在永恒的沙与海之间,建筑营造了一个隐匿的庇护所,将人的身体包裹其中,聆听自然与艺术的回响。 沙丘美术馆复杂的三维曲面壳体,是由秦皇岛当地擅长造船的木工,用木模板等小尺度线性材料手工编织出的模板定型,并用混凝土浇筑而成。建筑师保留了混凝土壳体上留下的不规则甚至不完美的肌理,让手工建造的痕迹可以被触摸、被感知。 这座美术馆不仅在形态上与自然融为一体,其建造体系中运用的一系列节能措施,也尽可能地实现了建筑的可持续性。由植被和沙土覆盖的屋面大大降低冬夏两季的能源负荷;各个朝向不同、大小不一的天窗为美术馆提供全天候的自然采光;低能耗、零排放的地源热泵系统代替传统空调,为艺术空间提供恒温恒湿的室内环境。
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陈冠宏 --《路思义教堂——纪念贝聿铭》教堂经历了年月的洗礼,仍然展示出建筑的巧妙,经典的建筑可以穿越时间,谨以此图纪念中国建筑大师贝聿铭先生。
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何盛柱 --《魔都》上海,别称魔都。照片呈现出魔都苏州河两岸的强烈对比,河对岸是世界顶级奢华公寓,一河之隔的这边是日渐失去活力的老城区;在中国,城市发展飞速,那些被落下来旧人旧区谁还会记得?
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苏圣亮 -- 《武夷山竹筏厂》 回到关于架构本体论方面的基础讨论。建筑布局主要结合场地特征和当地气候来考虑,用地呈不规则的T字形,北部比较狭窄。由于三栋建筑都需要很好的通风,因此窄进深长条状的建筑是自然推导出的选择,建筑呈线性被布置于场地周边,以增大通风的界面,并在中间围合出空地作为毛竹晾晒场和周转区。仓库布置在场地南边的山脚下这一侧,保证整个场地在面向开阔田野的方向上空间不被阻断。制作车间布置于场地北端的东、北两侧,处于下风头,减少烟气影响。办公楼与仓库相对布置,让出正对厂区主入口的庭院,保证主导风向不被阻挡。围绕晾晒场形成车行环路,便于竹筏的运输。处于台地上的、建筑体量的高度也由南往北逐渐降低,与山势、田野、和周边的建筑相协调。
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赵奕龙 --《物外》冷冬之中,雾气下沉。观景长廊如同湿地上的一道长桥,一端连着陆地,一端悬在水中。全现浇木模混凝土的建构方式,实现了桥式的大跨度结构。立于水的那端,联系着周边挺拔的松树,造就了强烈的失重感,此刻的建筑仿佛想要脱离自然,破茧重生。镜头中忽然出现的身影,又使我联想到中国传统的檐下空间那幅与谁同坐的场景。
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魏刚 --《光的方向》华汇设计,格调松间地产项目会所。下午很短的一点时间。墙面上的开孔(画面上不可见),让光线通过没有被打断。形成的光影强调了光线的方向。让画面产生平静的动感。
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白羽 --《北京大学附属中学海口学校》北京大学附属中学海口学校 截止2019年秋季入学前,宿舍楼已完全竣工并投入使用,学术中心以及体育艺术中心已完成主体结构建设。最先完工并交付的宿舍楼内功能齐全,包含教职工与学生宿舍,食堂,书院以及多功能教室,能够充分满足前期师生的学习生活等需求。随着生源不断扩大,预计2021年秋季,剩余部分将完成建设并交付使用。届时,这个占地200亩,总建筑面积约130,000平方米,涵盖初、高中六个年级,将满足3600名学生在海口展开青春美好的学习生活。
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2. 可持续发展
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金伟琦 -- 《北京胜利市场》照片拍摄为罗宇杰工作室主持改造的北京胜利市场。照片以市场内部空间为主体,画面正中为模数规整的货架售卖区,呈现了光洁明亮的市场新环境。人在市场空间中的使用呈现了鲜活的市场新形象。过去的胜利市场随着城市历经多年的变迁,逐渐出现脏乱差的现象,交通拥堵也日益严重。面对城市更新的需求,胜利市场也改变了过去的面貌,重新焕发生机。建筑在满足基本功能需求的同时,以可持续为原则。采用轻量化、工业化标准模块构件组成建筑的主体结构,布局上重新组织交通与内部空间的使用模式。中国的城市在经历了快速建设之后,从增量转向存量,老城的更新与织补成为被关注的对象。市场作为与市民生活密切相关的一个功能建筑,它也面临传统空间与现今功能的割裂。胜利市场作为市场建筑改造的先锋实践,探讨了符合新需求的市场建筑范式的可能性,也是城市更新中贴近人们生活的重要一环。
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田方方 -- 《杨树浦六厂滨江公共空间更新——边园》废墟花园,花园胜于花园。 沿着残留的长长的混凝土墙体,草籽落入覆盖着煤块、混凝土块和尘土的缝隙,长成参天大树,与长墙相互依存,成为了废墟般特殊意义的风景,这种风景正逐渐从上海近年的一种精致化倾向的城市更新中逐渐消失。作为一个由工业用途转为城市公共空间的水岸更新项目,保持住既有的风景特质明显是重要的,这是上海过去大半个世纪繁忙的工业活动的历史见证。 新的建造将那堵长长的坚实的混凝土墙作为继续建造的基础,一个具有地基意义的基础,或者说是一个基座,把一个跨越防汛墙和码头缝隙、穿越那荒野的树的坡道连桥、一个腾空的长廊、一处可以闲坐的亭,都附着在这堵坚实的墙上。一个单坡的屋顶,有效地定义了墙内墙外的空间,墙内对着码头和岸边缝隙里带有荒废感的花园,是落地的檐廊,墙外则是挑空的看江的高廊,一边是压低的,一边是扬起的,暗示了观看尺度和远近的不同。
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田方方,吴清山 -- 《众议院ATO –众议院展望2018北京第二展览馆》在瞬息万变的时代找到新的家庭身份。 中国探索家是由原研哉先生及其日本设计中心近年发起的有关居住空间的未来性探索活动,在日本已经成功举行了两届。它致力于推动建筑师和设计师与日常生活相关的企业合作,共同探讨未来家的可能。此次与大舍合作的企业是著名的阿那亚旅游地产开发企业,作为一家房地产开发公司,他们正在走出传统的房地产开发模式,转而将自己定义为未来理想生活方式的供应商。在他们开发的住宅项目中,并不仅仅注重空间本身的建设,更看到对于社群建设的重视。他们通过微信群和朋友圈建立社群关系,并以此管理社区空间。他们也看到文化与精神空间的塑造在社区营造以及对于作为个体的人的生活的重要作用。我们设想能通过这次“中国探索家(China House Vision)”的空间设计展,为中国当下居住空间的变化建立一个抽象的空间模型,它不再只与个人或单个家庭相关,而是能将社群空间纳入生活本身。
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苏圣亮 -- 《云津路活动亭》扩展的家。 线性的公园场地决定了建筑的布局。我们沿东西方向布置了间距和长短不一的混凝土墙,它们是空间分隔,也是竖向结构,支撑着用倾斜钢桁架构成的折板屋顶体系。这些高低起伏的屋顶沿纵向延伸,隐喻了跑道上的起飞动作,并籍此获得了与龙华机场的历史关联。而一系列屋顶覆盖的,是与跑道平行的内部空间,这些空间延绵联通,又在各自屋顶和隔墙的界定下获得了相对的独立,仿佛一个个聚集在一起的家。这种模糊的聚落空间关系介于开放和封闭之间,为未来的使用提供了更多的自由和可能。 如同传统的家屋建筑一样,确定了统一的檐口高度(2.8米)和屋顶坡度(53°)之后,根据不同的房间进深就可以决定不同的屋顶高度。建筑的开间则根据折板结构的跨度和空间的需要来划分。这样,自由分布的混凝土墙支撑起一个双坡屋顶的集群,大小屋面交错嵌套,生成了高低起伏、鳞次栉比的形态,如同一个聚合的小村庄。整个建筑在横向剖面上的近人尺度源于对传统居住空间的日常体验。
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田方方 -- 《“胡同泡泡 218 号”– MAD 的第二个“胡同泡泡”在北京的一个历史性街区横空出世》MAD公布了北京旧城改造项目“胡同泡泡218号”。MAD对位于北京前门东区的一座清末四合院进行的修复、改造——在恢复四合院原有三进格局的同时,创造性地加入了三个不同形态、犹如天外来物的“泡泡”。艺术轻触社区,新与旧、传统与未来在老城里创造了新的对话空间。
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魏刚 -- 《树和建筑》华汇,周恺大师名作。天津大学冯骥才文学院。前景的大树(被周恺大师竭力保留下来的几棵大树中的一棵)弯曲的伸向建筑。被它们相互的融合、支持和生命力感动。
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张毅杰 -- 《刘家山宅》朋友在老家宅基地自改的房子,南北通透,设计理念是按照重庆山地城市的感觉,依山而建,整个建筑采用的建材都是当地原始的夯土加上钢架结构,大大节省了造价,并且在原有的瓦房基础上将瓦片重新利用做成了内外装饰。
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刘彬彬 -- 《幸运结/与雾/巴比伦/衡山路十二号》一个又中国化又国际化的设计!以最简单有效的形象创造了具有深度和层次感的空间体验。 人造水雾让建筑更具漂浮感。 中国的巴比伦即将破壳而出。 建筑技法让最简单的材料表现出无穷尽的变化。
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在野照物 -- 《UCCA 沙丘美术馆》隐藏在海岸沙丘之下,这座由OPEN建筑事务所设计的UCCA沙丘美术馆简洁而纯净,试图回归最原始也最永恒的空间形态。一系列细胞状的连续空间,组成了美术馆的展厅与咖啡厅,如同挖掘创造出的“洞穴”。将美术馆选址于沙丘之下,既是对自然的敬畏,也是一种保护:因为它的存在,这片沙丘将永远不会人为“被推平”,从而维护了千百年累积下来但也十分脆弱的沙丘生态系统。
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钱禹 -- 《翠竹小亭》在繁忙的都市中,保持着绿色生态的公园。别具匠心的小亭使繁忙都市生活放缓了脚步。 发展与生态,其实可以共生。
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苏圣亮,陈颢 -- 《海边餐厅》历史工业空间向现代文化空间的转化。 项目的任务是把北京一座1958年的老厂房改造为Lens的总部办公以及对外文化交流空间。60年历史的建筑称不上古老,但有其性格。三角形木屋架具有充分利用材料力学性能的建构特征(抗压杆为木,受拉构件为钢索),体现了工业建筑的朴素美学,以及上世纪50年代的时代感。 改造项目是处理时间。新旧的并置呈现出时间的张力,具体体现在空间尺度与材料两个层面。在空间上,原有的大空间被切割,营造出不同尺度的空间。作为原本大尺度空间里重要元素的屋顶,其被感知的方式由全景式转为片段化,由此产生了屋顶和人的距离感。在材料上,新建部分使用钢板。钢板的精确性服务于几何形体的抽象性,而其锈迹的斑驳感在物质性层面又与老建筑形成对话。
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方立明 -- 《神山岭综合服务中心》建筑设计的概念来自于对场地的阅读。基地位于园区东西向主路和一条向北次路的交叉口,呈不规则的三角形,北窄南宽,东北和西北方向有丘陵,西南向较开阔,具有较好的对景。业主在设计团队介入之前已经将场地进行了平整和拓宽,也开挖了基地东北侧的丘陵,对原有环境有一定的改变。面对裸露的,高达15米的边坡,设计团队提出用建筑进行生态环境修补的想法:将建筑退让至场地边界,与开挖的山体衔接。建筑从场地中央位置挪开,既创造了开阔的户外空间,又使建筑成为自然山体的延伸,由此得出建筑面向西南,背向东北,依山面水而建的基本格局。 在此基础上,设计团队提出“折叠的水平线”的设计理念:建筑总体呈退台式组织,暗示了建筑作为另类等高线与山体的关系,建筑作为自然环境的一种延续,但又不仅限于对自然的模仿和拟态。
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陈冠宏 -- 《建筑森林》玻璃立面的建筑消隐于森林之中,映射出森林的影像,表达着建筑融入自然的设计理念。除了视觉上的融入,在环境和空间上,建筑也应该更多地融入森林和自然。
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何盛柱 -- 《向着阳光生长》这是上海很典型的老公房,每一户人家都尽量的往户外空间延展,用于晾衣服;人们更相信自然阳光与风带来的灭菌效果更甚于用电的烘干机,这何尝不也是一种节电思维。
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朱润资 -- 《绿之丘》绿之丘是一座对一座建成时间在30年左右,既缺乏工艺价值,也不具备明显建筑特点的六层钢筋混凝土框架板楼的改造项目。利用现状中烟草仓库北侧规划绿地延伸城市一侧的退台,形成缓坡,接入城市,在坡上覆土种植,建设公园,在坡下布置停车和其他基础服务设施,让人能够在不知不觉间从城市漫步到江岸。2019年末改造结束后,经历了2020上半年疫情的近大半年时间的关闭之后,我在9月前往对其进行了拍摄。关闭后的绿之丘,植物更加茂盛的生长并逐渐的将建筑“隐藏”了起来,不禁思索我们作为建筑师对建筑所进行的改造,和自然对其力量相比的渺小。之所以将绿之丘分类在“可持续发展”,我认为并不在完全在于建筑本身是否是改造项目,而是因为当建筑和时间以及自然产生一定平衡的时候。
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杨天周 -- 《夯土的重生》现代建筑的基础建立在钢与混凝土之上,然而钢与混凝土在生产与浇筑过程中会产生大量的污染物与温室气体。在环境问题日益严峻的今天,我们理应寻求更环保的建筑材料,而夯土正是一个有潜力的选择。夯土作为传统建筑材料在中国有悠久的历史,其不但有一定的结构强度,也有极佳的保温性能。可惜在现代化的进程中,夯土被认为是落后的象征,几乎无人问津。可喜得是,近年设计师环境意识提升,对于现代夯土的研究也逐步深入,去年落成的洛阳二里头遗址博物馆作为重点项目,竟被允许使用大量的夯土作为建筑材料,当地民众对此也有十分正面的反馈。这次勇敢的尝试不仅体现了设计师的环保意识,更意味着政府与民众对于环境保护的重视程度在不断增加。照片中的太阳在雾霾弥漫中升起,同时自然的夯土也随之从大地中冒出,顶起钢铁,暗示着夯土等环保材料终有一天会取而代之,而那一天的洛阳也会遗忘曾经因重工业生产带来的雾霾。
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3. 匠心传承
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王祥东、傅兴、朱勇 -- 《又见五台山剧场,山西》“经折”和剧场均采用了不同材质的表皮,包括石材、玻璃和不锈钢等材料。通过这些材料的反光和透射的特点,体量被化解为不同尺度的起伏的图案,不同程度地影照着周围的景象,蓝天、白云、山峦、树木,也包括身处其间的观众,一切尽在似有与似无之间,极大地消解着建筑物的轮廓线,破解建筑体量对周围环境的压力。 “经折”被“掀起”的部分,形成游人穿越的通道,呈现出的是中国传统木构建筑的细部构建,隐喻着建筑所处的人文环境。
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MAD建筑事务所 -- 《南京证大喜玛拉雅中心》基地的中心区域由一些散落在绿毯上的坡顶小屋构成,呈现出小村落式的环境,为大尺度的城市项目提供了宜人的城市空间。小桥连接着村落,从一个街区到另一个街区,串联了假山、流水,构成了一幅充满诗意的画作。位于基地外侧的塔楼宛如高山,竖条的遮阳玻璃百叶,遮阳又透光,为室内空间提供了怡人的光线和风,如瀑布般流动于山体上,让整座建筑充满意境。塔楼扮演了高山流水的远景,而基地内水池、瀑布、溪流、水潭等的水景承接了意象并把隐喻具现化,模糊了远景与近景的边缘。
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金秋野,夏至,苏圣亮 -- 《森林建筑》树木下的空间,人造森林与公园里的天然树林共舞。 受到树林形态和规律的启发, 一个如同林下空间可以无限蔓延的建筑空间的想法浮现出来: 建筑由一些树形结构来支撑, 树的枝干将相互连成一种结构形式并在其遮蔽之下形成空间。这样一个空间具备这样的要素:1. 柱子, 而非墙, 与屋顶成为形成整个建筑的基本要素; 2. 柱子呈现一种均匀网格单元的排布; 3. 边界是自由的。这些特征皆是来自于对树林的观察。树, 作为空间原型, 本身就隐含了“单元”的概念。一棵树作为基本单元, 可以被复制, 而成为林。这一状况就暗含了一种基于网格的均质空间的特性。树林不正是这样一种空间状态吗? 树林还具有这样的特征: 边界自由、可无限延伸, 因此建筑如果是这样的空间体系, 可以很好地适应场地, 例如自由地边界可以很好地结合地形、 避让要保留的树木。而可延伸则意味着平面的灵活性, 可以在任意处截断, 因此很适合分期建设, 而每一期建设的平面自身都具有完整性——因为边界是自由的。由此形成的平面正是一个没有等级的场域 (field), 而非一个形状。就如你不会太记得树林的形状, 只记得树林里的氛围。而基于树状结构单元的体系从建造上则可以采用预制装配式的建造方式, 以适应在公园里建造的条件, 缩短工期, 减少对环境的影响。
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田方方 -- 《例园茶室》在高泡桐的巨大冠下的优雅茶馆。 在位置经营上,首先让茶室尽量靠近院子西北角的泡桐树,树冠很高,所以粗约90cm直径的树干也将化为茶室内的重要空间构件。借助逼近的后墙,茶室后侧的小院空间也就有机会归入茶室的室内,从而可以尽量压缩茶室本身的面积。 在空间上另一个重要的处理是,把茶室占地的部分尽量缩小,这是通过三层悬挑做到的:第一层悬挑位于离地45cm的位置,作为座凳的水平板上部归为室内,下部归为室外,当然,在面对庭园的南侧,座凳被置于了茶室外侧;第二层悬挑位于离地1.8米的位置,这样可以相对扩大茶室的内部空间感受,而茶室的外部檐廊下也不会影响人的活动;第三层悬挑是屋面的覆盖,它在南侧、北侧、和西侧都定义了不同的外部空间,茶室占地19平方米,而屋面覆盖则达到40平方米,向不同方向延展的屋面加强了茶室和庭园的空间关系。 设计着意选取了较细的结构杆件,无论竖向还是横向的结构构件,都采用了统一尺寸的60mm方形断面的钢管,这样在满足受力的同时,又能有机会划入形式构成的游戏里,它即是建筑的结构构件,同时也较好地适应了家具的尺度,从而与人的身体建立了更为亲密的关系。屋顶是8mm厚的钢板,屋顶保温板上翻并由为了保持屋面钢板平整的钢板反肋固定,室内考虑到灯光布线以及更好的保温效果设计了吊顶,屋面梁被隐藏在吊顶内,空调设备则被布置在了地板的下面。
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金伟琦 -- 《景德镇御窑博物馆》照片拍摄的是由朱锫建筑事务所设计的江西景德镇御窑博物馆。照片拍摄于日暮之时,万物朦胧,御窑博物馆在暮色中伫立,与场地环境融为一体,色调和谐统一。建筑处于中景,拱形建筑形体再现景德镇过去的城市景观,作为鲜明的文化符号成为画面主体。在整体色调中建筑窗洞作为明亮的色块活跃画面色彩,从内容的表达上来说也是建筑内部空间的体现。建筑外部形态具有高度统一的建筑语言,内部空间富有变化,用画面的色彩明度表达建筑内外关系。 景德镇因瓷器而兴盛,瓷窑是景德镇的魂之所在。建筑在空间类型上呼应景德镇的传统窑炉,还原景德镇的城市记忆,延续了城市场地的历史。中国城市建设与文化复兴在建筑方面经历了诸多探索实践,影像的意义也在于对这一宏大过程的无数微小片段的表达与呈现。
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-- 《君山文化中心》在起伏的山脉和蜿蜒的河流中间的标志性会所和销售中心。 阳光城君山美学生活馆坐落于北京市郊群山起伏、河流蜿蜒的密云水库附近。曾经的文化中心只是一栋两层高的普通售楼处,改造后将转变为一个具有会所和销售功能的地标性文化中心。如恩在原有的庭院建筑类型的基础上,设计了两段交错的路线,划分出两段不同的旅程:一段供高尔夫俱乐部的会员使用,另一段用于销售中心的客户。每一个空间设计都紧贴自然为本的概念,主庭院和小花园之间的层次让建筑与自然和谐相融。 从建筑本身的历史脉络中汲取灵感,建筑师将北方传统建筑与当代建筑语言相结合,从而转化为一种新的建筑表达。雕塑式的建筑形体有如从水面升起,与内外花园相连接,模糊了建筑和周围自然环境的边界。
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魏刚 -- 《中国玉树藏族自治州格萨尔广场周恺 (HHDesign)》十年前,中国建筑学会在4·14玉树地震重建的繁多工作中,组织邀请了中国最优秀的建筑师团队针对玉树州的十个工程进行重点设计,周恺总建筑师带领的华汇设计团队接到的任务是设计位于结古镇中心的格萨尔广场。对于这个在多方面有着特殊意义的项目,设计是内敛的,建筑与自然环境、地域文化、建造方式是相融的。
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苏圣亮 -- 《壹基金援建天全县新场乡中心幼儿园》适应四川西部乡村的欢乐气氛。 项目用地位于新场乡丁村西北侧一块不大的台地上,四周群山环抱。 基地向西遥对着一个山口,让人在大山之中仍能感知到远方的存在。附近的村落与自然紧密依存,又和它微妙地对峙着,气氛安宁而静谧。为了保持乡村的知觉宁静,新建筑的介入应该契合这种家园氛围。 整个幼儿园被设想为一个“村”,面积约为一千五百平方米的建筑体量按功能组成被分解成九个彼此游离的“村舍”,布置在基地的东、南、北三边,围合出一个向着西侧山口完全打开的U形内广场。广场的铺装和建筑外墙都采用当地生产的页岩烧结砖,构筑了一个具有强烈人工意味的场所。这个场所一方面自立于周边的自然环境之外,另一方面又和天空、台地、近处的村落以及远方的山口组成一个密不可分的整体。
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"陈颢 -- 《先锋厦地水田书店》新建筑与旧老建筑之间的对话。基于对场地历史以及村落整体景观的尊重,新建部分基本隐匿于老墙之内,从外面看似乎什么也没有发生。残存的老墙被视为容器,包裹了混凝土和钢结构建造的新建筑,形成当代与传统的对话。 在建筑最中心,一根钢柱穿透混凝土结构并在其上支撑起一个伞型屋顶,其位置和形式暗示了已消失的老宅屋顶,伞下的遮蔽空间提供了阴凉和远眺的场所,犹如田野中升起的一个凉亭。伞形屋面结构悬挑,荷载经主梁传递至唯一的钢柱,使重力汇集于房子的形心。四角的槽钢将屋顶拉住以保持其侧向稳定,雨水通过槽钢流到向内倾斜的混凝土屋面再流回中心,变成另一种形式的四水归堂。 "
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李辰新 -- 《交汇》山水秀事务所设计的华鑫中心,建筑的结构、材质,和大树的枝干、树叶交织在一起,一起营造出一个互相交融的室内外空间。这些空间(屋和院)在时间(路径)的组织下,共同实现了时空交汇的环境体验。这是一件由建筑和自然合作完成的作品,使得人更愿意从这里出入,空间非常具有吸引力
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陈颢,苏圣亮 -- 《阿丽拉阳朔糖舍酒店》在新旧之间传达复杂的一致性。 阿丽拉阳朔糖舍酒店位于广西省阳朔县漓江边一处山坳,该地区是喀斯特地貌最具代表性的区域之一。场地内自然景观丰富,并保留有上世纪60年代建造的老糖厂和同时期用于蔗糖运输的工业桁架。为保护漓江生态环境,老糖厂在80年代被叫停,幸运的是其建筑被完整保留下来。在经济增长速度放缓的社会背景下,我们将老糖厂视为一代人的生活记忆和情感载体,并将其定义为未来酒店建筑群落中的核心领袖。 在场地布局设计上,标准客房楼体与别墅分别位于老糖厂两翼, 使得老糖厂和工业桁架在最终的布局中占据整个酒店建筑群的中心轴线位置。景观化的消防水池映射出老厂房的倒影,进一步强调出老糖厂的某种纪念性。在建筑材料方面,我们试图在寻找一种新与老之间的含蓄的连续性,而非简单的复制与模仿:我们采用了混凝土“回”字型砌块与当地石块的混砌方式,这种复合立面材料在材质肌理和垒砌逻辑上与老建筑的青砖保持一致,但当代的构造技术使其呈现出更为灵动、通透的视觉效果,同时提升了建筑的通风、采光性能。新建筑外形简单,尽量克制,以避免过于外显的表现力对老建筑造成的干扰。同时,新建体量被严格控制低于老厂房,并沿用老糖厂的坡屋顶形式与屋顶角度,继而使新、老建筑在同一个秩序中演进、更迭。 我们将整个场地视为一个可游走的空间系统:老糖厂、工业桁架与新体量在其中共同界定出或封闭或开敞的空间。在标准客房楼体内部,作为水平游走系统在垂直向度的延伸,一条1.25米的公共步道沿着楼体外部界面向斜上方绵延展开。公共步道系统独立于水平向的客房功能走廊系统。受喀斯特地形地区挖进山体的山道系统与溶洞启发,渐渐爬升的线型公共步道串联起三个带有强烈空间指向性的“溶洞”空间。三个“溶洞”在不同高度上呈现出不同的与自然山体岩石的对景关系,漫步于度假酒店中,人们可不断体验到空间明与暗、高与矮、远与近。
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日清设计 -- 《九华山莲花小镇·正清和雅禅院》初见九华,是个阴天,只见山形清晰,但不巍峨,略失望。忽而云开天晴,才见山外有山,层峦叠嶂,不负“东南第一山”之美誉。地藏铜像就这样静静的站立在山峰之下,与山、水、村庄一起,经受着岁月的洗礼。唐开元末年,金地藏卓锡九华,1600多年以来,地藏道场声名远播,九华的奇峰峻岭与佛教文化融为一体,独具风格。 莲花小镇,就坐落在地藏铜像旁。说是小镇,更像一个村落,建筑形成若干群体,或商或宿,既是旅客登山礼佛后的驿站,也可聚三五好友在青山绿水间煮酒夜话。建筑给予场所,使用者去定义她的功能。 正清和雅禅院是莲花小镇的第一个建筑,也是小镇的村口。“一棵树、一口井、一只打鸣的公鸡”这是中国人脑海中的“村口”画面,也是思乡情愫中强烈的暗示。我们给予小镇的是充分的广场、广阔的水面、一口钟和那棵树。 这里不仅是一个入口,还将成为一个可供村民、小孩、旅客、外乡人、僧人,驻足、交谈、纳凉、发呆的场所。不论日常还是偶得,希望这个村口,能够印记下九华来来往往的众生。 禅院建筑以一个完整的形态,放置于水面上,再将大庭小院缀入其间,内外界限顿时模糊不明,似将四时之景纳入院中,又似院中岁月溢出山水天地,空间由人所创,禅境由心而生。要入其中,需寻水拾级而上,如桃花源记中“若有光,豁然开朗”。 建筑以灰色为基调,不欲精雕细琢,仅砖、檐、瓦勾勒其形,屋面略作处理,盘旋向上,远观时,如山峰之形。檐口之下略用木色,与院中之色相连,于倒影中增添些许烟火之气。 大庭赏月、小院听雨,空间的收放源于对生活画面的想象,而惊艳却往往不在刻意之处,建筑的屋面呈一个向上攀升的状态,高处自然形成了两层的布局,意外的收获来自交通空间,交错的界面,体积光线,材质的变化,生成一个令建筑师迷恋的场景,光影的打造也似乎有了更丰富的收获。
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詹攀远 -- 《中国红》这是一个独具中国特色的现代建筑中庭,建筑本身采用了传统的木结构以及运用了鲜明的且具有代表性的红色作为主体颜色,恰当的将一些中国传统建筑元素展现在现代建筑中。
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陈冠宏 -- 《竹节立面——上海复兴艺术中心》竹子的形态和金色的材质,现代建筑运用传统的元素和符号,为传统的建筑文化赋予新的生命力。
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魏刚 -- 《交织》竹间设计,西递度假酒店接待处一角。跨越几百年的材料、极度冷暖对比的色彩、强烈的明暗反差被设计师用心的组织在一起。
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拉图 -- 《达摩祖师洞来远寺》鲜艳的色彩,在山上的位置感以及与壮丽的景观的联系使这成为一次真正的精神体验。
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杨天周 -- 《方圆天地》过去的一百五十年中,中国一直经历着对自身传统文化的怀疑。这段过程中,许多传统建造技艺由于人们盲目求“新”求“西”而被遗忘。水岸山居的建筑师则试图逆溯中国建筑的传统,这在充斥着钢筋混凝土的机械美学时代显得难能可贵。提到建筑传统,自然绕不开中国哲学,而其中很重要的一点在于道法自然。建筑不是一个物体或单纯的空间,而是微缩的自然世界。这个世界中需要光,需要树木,需要土地,需要天空,需要声音,需要流水,需要世中人的敏感体验。在这座建筑中,建筑师并不拒绝混凝土与钢,但重点强调了现代化的木结构与夯土结构,创造了建筑与树木和大地的纽带。屋檐上的飞廊更是让世中人有了直接与天空对话的机会。这座建筑传承的不仅是材料与建造技艺,更是源于自然的东方智慧。
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代西春 -- 《留住乡愁的东梓关村落》我国的城市化进程已经过半,中华大地似乎已经熟悉了农民工进城这种司空见惯的中国模式,但是出身农村的我对于农村的未来就是为了变成城市越来越表示质疑,中国农村在新时代能不能有自己的未来?一种没有高楼大厦,没有地铁霓虹却也能吸引人的未来?我在杭州富阳一个叫东梓关的地方找到了那个回答:是有的,这里或许可以成为新时代乡村的一个范式—没有城市化依然可以有其他方式存在。村落所在地原是商贾重镇,随着进城务工的人越来越多,空心化日益严重。建筑师的策略不是标新立异而是用设计留住乡愁,在群山和稻田的环绕中,修复那一缕江南神韵。连绵微曲的屋顶与远处的群山形成呼应,黑白基调则是对江南杭派民居的特色传承。随着乡村旅游的兴起,这里已经开始重聚人气,又见炊烟袅袅……
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杨楠 -- 《怀柔郊区的篱苑书屋》远离北京的城市喧嚣,在这样一个山水间不经意发现了这座小书屋。选址在村外的山上,为专门前去读书的人们提供了一个清境。建筑与环境完美的融合,建筑的介入微不足道。外立面采用村里常见的柴火棍,为建筑创造一个不同寻常的,却又极易接近的表面。有人驱车到此休闲放松读书,有人来此拍摄结婚照,有人来周边徒步时在此小憩。“藏匿”在乡村与山水里的一间小书屋,却如此优雅的与环境、社会融合在了一起。
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白羽 -- 《亦山品物》这个空间构型是高度逻辑自洽的,能够自成体系和自我生长。同时,也具有高度的空间适应性,可以通过适当的结构与形态变化,来适应各种各样的空间边界条件和功能需要。具体而言,项目设计是通过对中国传统木构架体系的深度研究,以及对坪山本土建构文化的考察,将木构体系中的一些典型要素予以抽象化,形成既来源于传统又异于传统的全新空间构型。
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何盛柱 -- 《愿景》这是一个位于香港市中心的庙,阳光从庙内摆放香与祈祷灯的内殿屋顶上照射下来,透过烟雾让阳光显得分外明晰。整个空间充满了一种淳朴夹杂市井的宗教场所的味道。
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张毅杰 -- 《悬空寺》这个寺庙位于福建省太姥山国家地质公园,叫做一片瓦禅寺,第一眼在远处见到这个建筑就觉得太不可思议了,古代人是怎么在悬崖峭壁上修建出如此精美绝伦的建筑的,真是让人不得不佩服的事情。
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陈颢 -- 《长江美术馆》以当代的方式回应和纪念长江村的故事长江美术馆,位于山西省太原市东北角的长江村。2016年,长江村像中国其他千万个村落一样,因城市建设的原因被抹为平地。承载着人们日常生活记忆的土地,发生了断裂式的变化。美术馆作为公众共享的文化空间,将以当代的方式回应、纪念这片土地上所发生过的故事。 美术馆位于新建社区南端边界,与城市紧邻。所以,建筑怎么连接社区和城市是我们关注的问题之一。美术馆西南侧主楼梯从城市街道开始向上爬升,通向二层户外活动平台。平台成为一个被架起的广场,再通过北侧的连桥延伸到社区。这条外部穿越的公共流线,完全独立于馆内的展览流线,二者共同服务于城市公众和社区居民。 在我们看来,长江美术馆就像一块坚硬的砖,在这个特定的空间和时间的坐标点上,沉默并注视着周边喧嚣和变化着的城市。
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何钟秀 -- 《常熟未来书店》未来书店位于江苏常熟古里古镇中,毗邻清代四大私家藏书楼之一的铁琴铜剑楼。在这样的预设下,如何切题,在一所古建筑内作出有“未来感”的空间? 书店内大面积留白,占据视线最多的就是这个“新屋顶”,它像绸带般自室内延伸至室外,打破古建筑的束缚,变得灵动和轻盈。同时室内照明柔和均匀,有一种秩序的科技感。
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王竹 -- 《真空妙有》一、作者对建筑专业与环境观念的认知 作者的专业与工作是研究传统建筑的传承与发展,田野调查的手段之一,是通过影像对传统建筑的记录,可以促使我们用更强的观察力、更细腻的视角来审视传统建筑的真实与细节,用以记录传统建筑中的生活需求、社会关系、空间形态……,有助于我们对传统建筑从整体到微观的认知。 作者对传统建筑题材的拍摄,没有固定的概念与模式,但是坚持拒绝“摆拍”,也避免把传统建筑影像拍成“糖水片”。强调对传统建筑客观现实的深入观察,作者更倾向于一种具有视觉凝练的影像拍摄,并且有意识的模糊客观记录与主观诠释的边界,既高于仅仅局限于记录客观的场景,又避免单纯的摄影作品的创作。 对传统建筑真实的记录和主观视角的呈现,不仅仅是一种简单的客观再现,而应该能够敏锐的捕捉到传统建筑的本真,应该是一种基于理解与认知的诠释,拍摄的视野应该从描绘一个对象深化为有价值的影像。 二、作品背景 徽州古民居,是中国传统民居建筑的一个重要组成部分,其形成过程,受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。这里原来是古越人的聚居地,其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。后来,中原人的大规模迁入,带来了先进的中原文化,直接体现在建筑形式上。徽派建筑形式,正是外来移民与原住民文化交融的产物,为后世保留了宝贵的民居艺术宝库,放射出璀璨夺目的光华。 徽州古民居都有一个共同的特点,聚族而居,坐北朝南,注重内采光;以木梁承重,以砖、石、土砌护墙;以堂屋为中心,以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。其宅院四周均用高墙围起,远望似一座座古堡,房屋除大门外,只开少数小窗,采光主要靠天井。这种居宅往往很深,进门为前庭,中设天井,后设厅堂。这种深宅里居住的都是一个家族。门一闭,各家各户独立过日子;门一开,一个大门出入,一个祖宗牌下祭祀。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风,这种高墙深宅的建筑,在国内是罕见的。 徽州古民居以砖、木、石为原料,梁架多用料硕大,且注重装饰。常雕有多种图案,通体显得恢宏、华丽、壮美。徽州木雕、砖雕、石雕(徽州三雕)是徽州古建筑中的最精华的部分,从中也可窥视出唐宋以来,中国建筑中“三雕”艺术的传承脉络。其内容之丰富,文化内涵之深厚,造型语言之纯熟,雕刻工艺之精湛,都堪称是无可替代的传世珍品。它们已不仅仅只是一种传统的民间工艺,还体现了深厚的文化底蕴。 三、作品说明 2018年的一天,作者在安徽宏村进行调研,当来到某一保留完整的大宅院时,被眼前的景象深深的打动:仰望天际间,一组绝伦无比的建筑门楼呈现在眼前,只见山墙宽厚高大,青石和水磨砖混合建成的宅院大门,层层叠叠,跌宕起伏,错落有致,勾勒出宅院门楼与天空的轮廓线;屋脊坡顶,两端跌落数阶,檐角青瓦起垫,斗拱层叠,檐口飞翘,增加了空间的层次和韵律美;门楼上十分讲究,多有砖石的精雕细缕,栩栩如生,层次毕现……高悬空中的门楼犹如一副完整的“高浮透雕”。 该影像作品画面简约明了,大片留白的院墙衬托出门楼的主题,突破了以往拍摄传统民居的繁琐手法。拍摄时没有强烈的阳光,整体呈现的是在漫射光环境中进行的,被摄主体没有因为光线的照射产生过暗或过曝的视觉效果,充分的表现出传统民居建造中的材料质感与工艺技巧,更多的精彩来源其自身的属性,即高饱和度的色彩和丰富的细节。 最终该影像作品整体呈现出作者对拍摄主体的理解与把握,以及对作品主题的概括与凝练:简约与华丽、厚实与空灵、留白与繁华、形态与人文……
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4. 优秀建筑
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代西春 -- 《一座筒仓的变形记—八万吨筒仓艺术中心》作为曾经亚洲最大的粮仓,民生码头8万吨筒仓有着辉煌的历史,然而这终究还是抵不过时间的荒芜,工业遗存如何迭代重生是当下中国乃至全球建筑师都无法回避的课题。更新和保护的平衡需要认真拿捏,筒仓外部改造最大的亮点是安装了6部外挂自动扶梯,让人想起同样很有影响力的蓬皮杜艺术中心,而更为大胆的尝试是全透明的幕墙处理,让浦江风景尽收眼底,曾经荒芜的工业遗存如今摇身一变俨然成为了上海重要的艺术交流集散地……
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赵强 -- 《一米阳光》秋天的阳光,还是温暖的模样,季节的画笔一抹,葱绿变成了金黄,响亮中纤尘不染。引入合院布局的庭院被这一片金色沐浴着,收放有序、层层递进,在空间气质上对传统院落精神有着创新性的继承,行走其间宛如置身传统园林,又不失现代校园中独特的人文情怀。阳光照耀下,影布石上,斑驳细碎地在风起时微微摇动,雄浑厚重的密拼石材外墙也仿佛被柔化了许多,显得更为完整纯净。巨大的柱廊在地上投下了肃穆的身影,有力而肯定的形态在光影中呈现出独特的雕塑感。此时的秋是丰盈的,宜人的尺度将不同气质的空间有机地融合在一起,展示出校园独特的场所感。
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苏圣亮 -- 《安亭汽车城研发创新港D地块》将项目定义为具有丰富生态等级的住区。 项目有个比较详尽的规划,规定了各地块的总体布局以及单体建筑的平面轮廓与层数。但建筑设计任务书却非常笼统,仅把功能粗略地分为试制车间和研发用房,没有其他具体的使用要求。项目的基地也是极其匿名,无法为设计提供有效的参照。基地所在的区域象许多郊区新城一样,整体环境意象很不明确,弥漫着一种挥之不去的疏离感。为了摆脱这种疏离感,我们希望在确保功能有足够适应性的前提下,为研发人员营造一个“居所”,给他们带来切实的归属感。 设计围绕着这个目标展开,基本策略是把单体建筑都定义成包含多个环境层次的聚落。每个聚落由研发空间和试制车间上下两个部分叠加而成。研发空间位于二至四层,中央是带形的内广场,构成整个聚落的“中心”,广场两侧集聚了众多通用研发单元。单元朝内广场这侧逐层后退,赋予它一种向天空逐渐敞开的姿态,在深度和宽度之外为内广场带来一个向上的维度。研发单元的层层后退形成了一系列层次丰富的露台,被室外楼梯连成了活跃的整体,成为内广场的有机延伸。这里将是研发人员休憩、交往,举办活动的地方。
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-- 《中心表演展览中心》创建一个类似于自然的环境,使之远离现代文化的沉重建筑环境和视觉过载。 在这城市中来来往往的游客和层出不穷的事件,与空间的设计元素结合在一起,为成长中的街区带来了变化与活力。随着上海的不断扩张、虹桥火车站、地铁站、虹桥机场、新的展览中心和商务区的不断成熟,虹桥已经成为了极具活力的地区。瑞安房地产——作为上海新天地这一火热地标的开发者,也参与到虹桥地区的开发中来,瑞安在区块中心引入The HUB虹桥天地综合体,项目的亮点之一便是演艺与展示中心,未来将成为进一步激活虹桥的文艺地标。 受到自然的启发,如恩在室内空间打造出自然的环境,在厚重的都市背景和眼花缭乱的当代文化中开辟出一个轻松的空间。演艺中心内部营造出岩洞的意象,上下共有五层,每一层空间都是一片“城市绿洲”,各个细分的空间从岩洞中“挖凿”而出,发挥着不同的功能。通过地铁到达虹桥站的人们可以直接进入地下空间,天花板上垂直地悬挂着无数金属管,营造出置身于树木根下的感受。
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陈颢、Eiichi Kano -- 《苏州非物质文化遗产博物馆》筑融入自然,庭院和室外走廊产生了传统建筑类型的空间体验。 苏州非物质文化遗产博物馆坐落于苏州吴中区园艺博览会会址东侧。在园博会选址规划以前,这片水绕三方风景秀丽的土地属于一个离太湖不远的古老村庄。这个地点周围相对开阔的自然环境和苏州本地的文化及空间意象给我们的设计带来了最初的启发。 我们的策略是按照功能的区别把此项目的综合体量拆分,并置入不同的院落,然后利用风雨连廊让他们彼此联接。这种空间格局的设置受到了传统建造方式的影响,长久以来时间已经证明了它和当地的生活方式及生活习惯的契合度。在江南多烟雨的气候条件下,人们可以通过连廊在不同的院落和体量之间随意移动而不必担心多变天气的影响。 此外,每个院落各自的主体性空间都拥有不同的功能和特征,比如球形影院的竹木格栅表层会随着时间被藤蔓逐渐覆盖;博物馆的屋顶平台有一个呈现出云朵形状的喷雾装置;在登高塔上游客可俯瞰园博园全景;而面对银杏树林的餐厅则被赋予了一个亲水的特性。同时,在功能的需求下,以对自然干扰最小为出发点,我们利用覆土遮掩住了博物馆的建筑体量,进一步强化了建筑与自然的融合。
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董良 -- 《悬挑之美》悬挑之美 这张照片中的建筑为宁波日报报业集团总部大楼,位于中国宁波市东部新城。建筑整体是功能,技术和美学的很好结合,使其在周边建筑中脱颖而出。首先建筑体量非常简洁大方,利用大型悬挑,拉近建筑与景观的距离,使得在里面的人们能够感觉到水岸触手可及。建筑在平静的水边,迎接着清晨的第一缕光线,建筑本身和水中的倒影一同组合成一个完整的画面,宁静平和却又非常有冲击力,在水岸旁形成了一个鲜明的形象标志。同时,巨大的悬挑也为底层营造了更多开放的有遮蔽的空间。建筑立面为有韵律的竖挺,如同轻盈的面纱包裹着建筑。远看浑然一体,实则精致开放。建筑采用窄进深的设计,来达到极佳的自然采光和通风效果,减少对人工照明和空调的需求,也能更好的激发空间内人们的工作效率。一系列条状全扇可开启面板隐身在穿孔网板后,使自然通风贯穿立面,并确保建筑整体外观不受影响。建筑没有最高最大的体量,却在周围的住宅和办公群体中脱颖而出,简单平和。反映了中国建筑在摆脱刻板的复制,新奇的造型之后,对建筑本身功能更多的关注,对节点和材料更好的设计,对融入环境更多的思考。建筑的优秀,在于更多的将关注点放到人和人们所使用的空间上,更多的去营造一个高效,舒适,协调,可持续的当代建筑。
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方炜淼 -- 《塔山公园无名亭》这是一次偶遇,威海塔山公园上一个景观建筑,感觉比后来的那些都要好一些,安静,无名,隐逸在山顶,45mm移轴镜头拍摄拼接。
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拉图 -- 《阳朔阿丽拉酒店,矢量建筑师,2017年–“旧的新生活”。》建于1960年代的古老糖厂保存完好,为来阳朔的人们提供了新的生活目的地。保留了许多工业美学和功能,这种工业遗产成为整个设计的代表精神。采用现代材料和语言引入的新宾客别墅和新的住宿区和谐地并排放置。
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毕克俭 -- 《鹿野园石雕美术馆 》交替体验自然空间和人造空间 博物馆以佛教石刻为藏品,采用中国传统园林布局手法,使观者穿越于不同的自然空间和人造空间。墙体结合当地施工水准,利用建筑体块之间的缝隙组织光线,展品和风景,使建筑融合于自然环境,创造出独特的场所氛围。
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徐骁腾 -- 《几何》建筑是将平面几何化。通过不同几何组合形成独特的建筑空间。而照片又是将几何空间平面化。在几何化和平面化,这种相反而又相互促进的过程中,最终形成广为接受的美。
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白羽 -- 《北京大学附属中学海口学校》北京大学附属中学海口学校 截止2019年秋季入学前,宿舍楼已完全竣工并投入使用,学术中心以及体育艺术中心已完成主体结构建设。最先完工并交付的宿舍楼内功能齐全,包含教职工与学生宿舍,食堂,书院以及多功能教室,能够充分满足前期师生的学习生活等需求。随着生源不断扩大,预计2021年秋季,剩余部分将完成建设并交付使用。届时,这个占地200亩,总建筑面积约130,000平方米,涵盖初、高中六个年级,将满足3600名学生在海口展开青春美好的学习生活。
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郑庆龄 -- 《紫泥十二门无界社区》紫泥十二门无界社区的前身是一座纤维板车间,位于上世纪50年代广东大型的国营工业区内。以“斜杠青年”为空间使用主体,打破空间功能和边界的定义:房子外面是街道,周末也是市集;客厅是工作室,也是艺术沙龙;浴池也可以变身读书角、讨论区甚至儿童波波池⋯⋯定义空间边界的外墙由不同的灰空间构成,内里多姿多彩的生活成为建筑有表情和温度的立面。空间的独特体验唤起曾经孕育美好邻里关系的集体记忆,并为共享经济下诞生的新社群提供启发性的生活体验—你可以发起各种活动赋予空间不同定义,发掘更多可能性。建筑通过加强人与自然、人与人的联系,成为生活的博览会,创造力的加速器。
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杨天周 -- 《天鹅湖桥楼和观景塔》“一座桥”和“一座塔” 建筑选址于湿地东北角,此处背靠一片茂盛的黑松林,面朝整个湿地景观。建筑在场地中的形象可以被理解为一座“桥”和一座“塔”:水平向的景观廊长71米,如同湿地上的一道长桥,架空漂浮在柔软的土壤和水流上,最大化地保持了自然地形的延续性,又如一把从湿地伸入水面的标尺,通过自身的水平性提示下方地形的变化;竖直的瞭望塔高15.6米,如同水边的灯塔,为游客观景提供了一处可以俯瞰湿地、远眺马山的高点视野。一横一竖两个体量,在空间的三个维度上与场地紧密地联系起来。 在设计起始时,景观廊的功能仅被规划为咖啡厅与卫生间。建筑周围的环境要素与使用者的行为要求希望其呈现出对湿地及松林景观充分开放的姿态,由此建筑被自然而然地赋予了观景游览这一串联前两者的第三个属性。建筑空间沿长轴方向分为三层,咖啡厅和卫生间布置在中间,交通空间位于两侧。
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陈颢 -- 《新寨咖啡庄园》远眺属于地球的地平线。 场地由两组院落构成,其中有许多繁茂的大树,以及一座建于八十年代已经废弃的电影院——一栋灰砖建筑。场地里、村落中及周边的大多数建筑都是砖的建筑,场地附近有一座仍在烧制灰砖的砖窑。这些当地特征,触发了设计用砖来建造的初始愿望,时至今日砖砌体仍是当地最主要的建造方式也赋予了采用它的合理性。而砖也引发了拱这一结构形式在建筑中不同方式的呈现。 从外部进入场地的方式是迂回的,经历了从进村道路的仰观、爬坡、转折,最后到达位于主街尽端的庄园。进入庄园后从庭院的内聚到进入主体建筑看到远处风景的豁然开朗,形成了从收到放、先抑后扬的叙事体验。
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杨天周 -- 《光织》在曾经的许多年里,中国建筑给人的最直观感受是“大拆大建”。在这股浪潮之中,即便优秀的历史建筑也难逃被拆除的命运,取而代之的是大规模的产品化新建筑,历史的场所感与人们的记忆在这样的过程中被稀释甚至摧毁。与之相对,上海龙美术馆的设计师与业主并未被这股“浪潮”所裹挟,反而通过建筑批判性地回应了城市建设中“新”与“旧”关系。场地上的煤漏斗遗址被完整地保留了下来,与新建部分共同组成了一条新旧交融的通廊,使行走其中的人们感受时间跨度带来的内心冲击。在照片中,光如丝线般织起了新建筑与旧遗址,完美地体现了建筑设计的批判核心——“新”与“旧”并非对立,与其以新代旧,不如新旧共荣。
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魏刚 -- 《雪后的寂静》华汇周恺大师设计,承德博物馆下沉庭院一角。在雪后柔和的光线下,微小的反差让呈现淡淡冷色调的地面、墙面、天空融合在一起,露出的松树展现了寂静中生命的力量。
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北京日清建筑设计有限公司 -- 《浪花艺术馆》项目位于天津东部沿海的滨海新区,地处环渤海经济圈的中心地带,周边有天津航母主题公园和海洋博物馆以及滨海妈祖文化园,是一个集娱乐放松,寓教于乐及文化于一体的多元化生活地块,临海的优越地理环境使其呈现出一个独特的展示和体验区域。 浪花艺术馆,是一种以建筑和艺术之间的对话为解题思路,探讨当代建筑给与场所的多种可能性,一花一世界,一滴水的世界也是一片大海,空间投射了文化与场所之间多种连接,时间,在光的叙事中重新寻找一种属于这个地域的集体记忆。 艺术馆的价值旨在连接与传递,通过艺术在空间中的叙事结构的建立,构建了一个属于这个片区未来价值探讨出口。 一滴水,掉入平静的大海,以海为镜,借助艺术的涌动与翻滚的语言特质,凭借浪花的意象,切入“水”的主题,从海浪场景中抽取“水滴和浪花”的概念,做到了“海中有景,岸上有浪”场域本相,形成了“人-海-景-建筑-城市”相融的整体地域特质。 从浪花作为原型生成建筑的整体表征,以此形成了建筑和自然之间的对话体系,大海与土地的交融之处,建筑具备了新的符号意义。 将建筑从沙丘和礁石层面分离出来,一种悬浮的空间结构把看海的体验贯穿于一条完整的空间步调之中。 类似风车型的建筑平面在交接处还设置了三个挑向大海的户外露台,这个区域是建筑物的额外空间,在只有大自然的声音中,人的感官得以完全打开和放松。在这个空间,人,海,空气,阳光,之间形成更为紧密的一种关系。 整个展示区设计包括三大功能板块:浪花艺术馆、户外阳光剧场和全龄活动区域,每个区域都和周边4.6万平米的休闲沙滩相连接。 从深海到浅滩再到陆地,诠释了一个生命的演变过程,从海上引来文化的质感落位建筑的肌理和表征,以空间构建一个可与艺术对话的时间。 建筑由波涛汹涌的海浪为灵感,柔美的曲线,外立面像龙鳞一样排布层层叠加,夜晚灯光异常绚丽。 建筑的表皮运用一体化参数化设计,利用鱼鳞片状的铝板微妙的变化排布,外立面得以从各个角度反射一天当中不同时刻的阳光,建筑周围的景观水池对光线的漫反射,再次投射到鳞片状的立面上,使建筑呈现出极其丰富的光影变化。 建筑30多米的无柱空间巧妙的运用了薄壳结构得以实现,空间造型上向上伸展分为三个瓣,巧妙的互相平衡各方向的受力分担,整个结构能够满足天津海边建筑的抗震要求,另外沙滩的地基对于建筑结构的沉降要求也具有一定的挑战。 建筑抽象凝练的形体和空间离不开技术的全方位支持。外立面鱼鳞片状的铝板由BIM设计了一万三千多片不同规格的铝板在外立面做各种转变贴合。 实现了富有韵律变化的双向螺旋而上的肌理感。虚实相间的立面同时兼顾了高效的隔热性能和均匀的采光。 所有的机电设备完全隐匿于地下,屋顶和建筑外表皮形成连续的一体化设计,纯粹干净的形体在技术的全方位配合下得以实现。
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